皇家园林用石
发布时间：0000-00-00 00:00:00 作者: xxc725138 点击:0 类别: 园林石
众所周知，欣赏石头，有一种通常的趣味，这就是专看这些石头与自然界的某些事物象还是不象。而对太湖石的欣赏，却属于更高层次的审美。因为太湖石多以意态成形，是一种天然的雕塑，所以它的形态，给人留下了更为充分的想象。那嶙峋的棱角，奇峭的造形，虽然十分写意，十分抽象，但是它们在欣赏者的心目之中，却都已人格化了。那些归隐园林的仕宦文人们，就是从这些石头的形象里，找到了自我，也找到了寄托。
苏州古典园林，既然被称作文人山水之园，那么，山水二类，在园林中的位置可想而知。古代造园家，甚至明确地为它们作了定位：石是园之骨，水是园之脉。在这里，石又是山的代称。
园林的血脉，因水而流动；园林的骨架，因山而峭拔。这些造形奇巧的园林之山，大致分湖石和旱石两类，靠采集与堆叠而来。在苏州园林中，大凡一峰独立，多为采集者，就象留园的冠云峰之类，而能体现千岩万壑的山石，则多是堆叠之作。当代园林大家陈从周先生曾说：真山如假方奇，假山似真始妙。中国园林假山自有佳构，而现存者，当推苏州环秀山庄为第一。而环秀山庄的叠山，却是以太湖石堆叠而成。
历代文人曾对太湖石的审美特征做过精辟的总结。在这些总结中，宋代书画家襄阳米芾，仅用四个字所作的概括，显然高人一等，这四个字便是：瘦、漏、透、皱。瘦，显示挺拔的风骨；漏，显示畅通的血脉；透，显示剔透的意态；皱，显示多变的英姿。
元代高僧天如禅师，在苏州建造的寺庙园林——狮子林。其园中的假山，为我国古典园林中著名的假山群，占了整园的五分之二左右。假山中共有四条路线，二十一个洞，九条道，时而穿洞，时而越桥，山道综错，互相缠绕，扑朔迷离，极尽曲折深邃之至。之所以取名狮子林，原因有三，第一，天如禅师为了纪念在浙江天目山的一个老师，叫中峰和尚；其次，在佛教中，佛陀讲经时，所坐的位置叫狮子座，讲经叫做狮子吼；第三点，他特别喜欢狮子的象形的石头，狮子林里面置放了很多象小狮子一样的石头，所以叫做狮子林。而叠山所用的材料及狮形石头，均出自于太湖。
石头，在中国传统文化中，既是一类特殊的物什，又是一种别致的意象。它曾派生女娲补天的神话，也曾融入精卫填海的传说，齐天大圣的形象因石头而孕育，封建社会的挽歌因石头而低回，不朽名著《红楼梦》的别称，便叫做《石头记》。
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